Retornando a tus Raices Hebreas: julio 2019

miércoles, 31 de julio de 2019

Israel crea dispositivo que destruye los tumores benignos de mama

Israel crea dispositivo que destruye los tumores benignos de mama.

Los médicos estadounidenses ya están utilizando el “IceSense3” para frenar el crecimiento de los tumores benignos de forma rápida y sin dolor. El siguiente paso podría ser apuntar a los pequeños tumores malignos.

Israel desarrolla método para tratar cánceres de sangre agresivos

Con una tasa de supervivencia media de sólo cinco a siete años, el Linfoma de Células de Manto (MCL) es considerado como el cáncer de sangre más agresivo, y a pesar de los avances en tratamientos contra el cáncer basados en la genética, los investigadores aún tienen que desarrollar un método eficaz para el tratamiento de esta rara forma de linfoma.

Nanotecnología para curar la piel

AJN.- Investigadores de la Universidad Hebrea de Jerusalem desarrollaron un sistema de administración basado en la nanotecnología que contiene un inductor vía celular que activa las defensas naturales del cuerpo contra los radicales libres de manera eficiente, un desarrollo que podría controlar una variedad de patologías y trastornos de la piel.

La ambulancia voladora de Israel

La ambulancia drone “AirMule”, que puede despegar y aterrizar verticalmente con dos pasajeros y sin piloto a bordo, ha volado de forma autónoma por primera vez el 30 de diciembre de 2015, cerca de Meguido, en el norte de Israel.

La luz de la Fecundación

וַיִּיצֶר֩ יְהוָ֨ה אֱלֹהִ֜ים אֶת־הָֽאָדָ֗ם עָפָר֙ מִן־הָ֣אֲדָמָ֔ה וַיִּפַּ֥ח בְּאַפָּ֖יו נִשְׁמַ֣ת חַיִּ֑ים וַֽיְהִ֥י הָֽאָדָ֖ם לְנֶ֥פֶשׁ חַיָּֽה׃

Vaitzer Hashem Eloqím et-ha’adám afár min-ha’adamá vaipáj be’apáiv nishmát jayím vaiehi ha’adám le’néfesh jaiáh

Formó El Eterno todopoderoso al Ser Humano del polvo de la tierra y le insufló en sus nares hálito de vida y se convirtió Adam en un ser viviente.

Empresas que contribuyeron con los nazis

Este es un pequeñísimo listado de ellas de las cuales del Pueblo de Israel no puede olvidar y evitar su total.

consumo:

Hugo Boss: el sastre de las SS, las SA y las HJ

Las Fases de la Luna

Cuando Di-s le habló a Moshé en la tierra de Egipto antes de sacar a los judíos de allí, nos relata la Torá lo que generalmente se conoce como «la primer mitzvá (precepto) que les fue ordenada a los hijos de Israel». Dice la Torá:

«Habló Di-s a Moshé y a Aharón… Este mes es para ustedes, el comienzo de los meses, el primero es para ustedes, de los meses del año» (Shemot -Éxodo- 12:1-2).

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Genética Judía

Cuando el presidente Bill Clinton sostuvo una conferencia de prensa en la Casa Blanca en Washington, para informar acercar de la culminación de uno de los proyectos científicos más grandes de la humanidad – el primer mapa del código genético humano – se asombró: «Hoy estamos aprendiendo el lenguaje por medio del cual D’os creó la vida. Estamos obteniendo mucha más conciencia de la complejidad, la belleza y la maravilla del regalo más sagrado y divino de D’os: el maravilloso mapa».

Que sucede luego de que morimos?

Imagínese parado desnudo ante D’s con su memoria al descubierto, totalmente transparente sin ningún mecanismo bloqueador o válvula reductora para disminuir su fuerza. Recordará todo lo que hizo en su vida y lo verá desde otro punto de vista, a la luz de D’s que resplandece sobre toda la Creación. El recuerdo de buenas acciones y mitzvot será el placer más sublime, pues nuestra tradición habla de Olam Haba»

Con respecto a las Drogas

Los farmaceutas norteamericanos reciben al año unos 250 millones de recetas médicas por drogas «para cambiar el estado de ánimo».

Se estima que un tercio de la población adulta toma estos productos. ¡Esta cifra es alarmante!, y debemos agregarle el amplio uso difundido de drogas que se compran sin prescripción médica para el tratamiento de «la tensión nerviosa, dolores de cabeza, dolores de estómago nerviosos, etc.»

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La Eutanasia y el Judaísmo

Los defensores de la práctica eutanasia alegan:

Toda persona tiene derecho a una vida digna, y por ende, también a una muerte digna. No dignifica la condición humana, dejar a un paciente con diagnóstico de muerte clínica, con deterioro progresivo de su estado general, postrado en coma semanas y a veces meses.

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Medicina y Torah

«Y hará que sea cabalmente curado» (Éxodo XXI: 19).

De este versículo deducimos la autorización concedida a los médicos para que sanen (Baba Kamá 85a).

El médico no debe abstenerse de ofrecer sus servicios médicos tan sólo por temor de matar al paciente, desde el momento en que se trata de un médico competente y bien preparado; tampoco debe abstenerse alegando que sólo D’s es el Sanador de toda carne, porque esto pertenece ya al orden sobrenatural…

El Génesis y el Big Bang III

En conclusión, la cuestión es si consideramos la creación o excluimos la creación. Si suponemos la creación, las edades casi “necesariamente” se van a medir de dos formas muy distintas.

Entonces, a mí como judío, no me preocupa que la ciencia afirme que el mundo tiene seis mil millones de años o más. En realidad para mí, los científicos estarían describiendo cuánto tiempo le hubiera llevado al mundo llegar a lo que fue si no hubiera sido creado por Dios. Nada más que eso.

El Génesis y el Big Bang II

Mi gran pregunta es si ustedes sabían que la teoría del Big Bang era toda una confirmación del Bereshit, y la rotunda negación de aquello que la ciencia estuvo sosteniendo durante siglos. ¿Eran Ustedes conscientes que el Big Bang representaba la ratificación, por parte de la ciencia de que existió un principio, un Bereshit? De qué recién en este siglo se afirma lo que la Torá ya había afirmado hace tanto tiempo… El mundo no es eterno, el mundo tuvo un principio. La ciencia lo llama Big Bang, nosotros lo llamamos Bereshit…

El Génesis y el Big Bang I

La presente es la transcripción de la conferencia “Génesis y el Big Bang” dictada por el Rabino Iosef Bittón el día 4 de Agosto en el auditorio del instituto ORT, en ocasión de celebrarse en Montevideo las Segundas Jornadas Latinoamericanas de Ciencia y Judaísmo (Hemos mantenido deliberadamente el carácter oral de la exposición y solamente hemos agregado , para organizar las ideas, títulos a los temas abordados).

lunes, 22 de julio de 2019

Mes de Adar

El signo de Piscis, en el calendario judío, marca un periodo de sublime espiritualidad, en el que el hombre tiene la posibilidad de trascender el nivel corporal con los poderes espirituales del alma.

Es notable como la astrología resalta esta idea en la personalidad del individuo de Piscis que en términos generales posee la característica de querer evadirse de la realidad, consiguiéndolo en muchas ocasiones en forma negativa a través del alcohol o las drogas.

Mes de Shevat

Shvat es el undécimo mes del año en la cuenta que comienza a partir de Nisán, y el quinto a partir de Tishrei. Las Escrituras siempre se refieren a éste como el undécimo mes: Y fue en el cuadragésimo año, en el undécimo mes… (Deuteronomio 1:3); en el día veinticuatro del undécimo mes, el mes de Shvat… (Zejaria 1:7).

Mes de Tevet

En la Tierra de Israel, el mes de Tevet representa el punto máximo del invierno, en el cual toda la existencia parece estar detenida, estancada, adormecida. Aunque la naturaleza esta dormida en la superficie, la actividad esta oculta en el interior de la tierra.

Mes de Kislev

Selección extraída del libro “Nosotros y el tiempo” escrito por Rab Eliahu Kitov

Kislev es el nombre babilónico del mes. Las Escrituras se refieren a éste como “el noveno mes” (Jagai 2:10), pues es el noveno a partir de Nisán.

Mes de Jeshván

Por Simja Raz

Agradecimiento a Enlace Judío México

Es el segundo mes del año según el cómputo de los meses a partir de Tishrei, mes en el cual fuera creado el mundo, y el octavo mes según el cómputo de los meses a partir de Nisán, el mes en el cual los Hijos de Israel hubieron salido de Egipto.

El nombre de Jeshván tiene su origen en la lengua babilonia, y significa “la octava luna” (el octavo mes).

Mes de Tishrei

Por Simja Raz

Tishrei es el primer mes según la cuenta desde la creación del mundo y el séptimo mes según la salida de Egipto.

“Tishrei” es el nombre babilónico que trajeron nuestros antecesores a su vuelta del exilio de Babilonia. El origen del nombre proviene de la expresión acadea “Tashritu”, que significa “comienzo”, por ser el mes en que fue creado el mundo.

Mes de Elul

El Calendario Cabalístico del mes de Elul. Ben Itzjak. Editorial Edaf. Vivir Inspirado. Akiva Tatz.

Elul es el último mes del año, y entendido como tal, un final es una invitación al balance personal, y también es la sospecha cierta de un nuevo comienzo.

Es un tiempo tan difícil como promisorio. Difícil puesto que hacer un balance supone el haber transitado un año con proyecto, con conciencia de sentido, de propósito…y eso probablemente a muchos de nosotros nos agarre mal parados…tantas ocupaciones, tanta crisis por doquier no dejan tiempo ni espacio a la reflexión silenciosa que se requiere para mirar dentro de uno mismo.

Mes de Av

El mes de Av se corresponde con el signo de Leo, en hebreo Aryeh: leon.

Una de las formas de conocer la energía particular de cada mes es a través de los sucesos que acontecieron al Pueblo de Israel, durante ese mes en particular, según lo señala la Tora.

En el cielo del mes de Av, un grupo de estrellas forma la imagen de un leon. El leon ha surgido, y con el su poder.

Mes de Tamuz

El nombre del mes lunar de Tamuz, correlativo a la constelación del signo de Cáncer, aparece por primera y única vez en toda la Torah en un texto del profeta Ezequiel, capitulo octavo (citaremos aquí solo la mención) «…Entonces El me trajo a la entrada del Templo de El Eterno que está al norte, y he aquí que había mujeres sentadas llorando por Tamuz…»

Por su parte, el sabio español Maimónides en su Guía de Perplejos aclara de un modo formidable el enigma de Tamuz, ubicándolo además dentro de un marco y un contexto histórico definido.

Mes de Sivan

Siván es el nombre babilónico que recibe este mes. La Torá se refiere a él como el tercer mes (Exodo 19:1), pues es el tercero contando a partir de Nisán, la cabeza de los meses según la Torá.

En el tercer mes después del Exodo de los Hijos de Israel de la tierra de Egipto, en ese día llegaron al desierto del Sinaí (ibíd). Los Sabios explican: En ese día, en el primero de Siván, acamparon en el desierto del Sinaí, listos para recibir la Torá. En la descripción del acampar de Israel en Sinaí la Torá expresa (ibíd. 19:2): E Israel acampó allí frente al monte, utilizando el verbo en su forma singular: acampó.

Mes de Iyar

Por Ruth Shira

Partimos de la base esencial que estamos aquí en este mundo para cumplir una tarea [la cual hemos olvidado] y de la que, en el mejor de los casos, nos quedan rastros que generan cierto malestar existencial todo el tiempo que no tomamos conciencia de ese tesoro olvidado y lo ejercemos en nuestra vida cotidiana. Movidos por ese malestar es que muchos buscamos en el tiempo alguna pista que nos oriente en el camino.

Mes de Nisán

Nos encontramos en el mes que representa la cabeza del año, y aunque también denominamos a Rosh Hashana durante el mes deTishrei/Libra como cabeza del año, esto se explica superficialmente aclarando que cada uno de estos tiempos indican un comienzo y un rosh/cabeza en su contexto propio.

Mientras que se arriba a Rosh HaShana desde elul, el mes de la Teshuva, el retorno y acercamiento en nuestra relación con HaKadosh Baruj H” es esencialmente racional, y motivado desde el temor al acercarse el dia en que todo ser humano es juzgado. En cambio la naturaleza del retorno que es propicio desde Adar a Nisan, de Purim a Pesaj es básicamente emocional y esta basado en el amor.

jueves, 11 de julio de 2019

Lecturas para días de Ayuno

Para el Ayuno de Gedalia, el Ayuno del Diez de Tevet, el Ayuno de Ester, y el Ayuno del Decimoséptimo de Tammuz, Éxodo 32:11-14 y 34:1-10 se leen durante tanto Shajarit y los servicios de Minjá. Esto también es leído por el servicio de Minjá de Tishá BeAv. Al servicio Shajarit de Tishá Be Av, se lee Deuteronomio 4:25-40. Las lecturas individuales son los siguientes:

Ayuno de Esther – Ta´anit Esther – Ta´anit Esther

“Y Esther dijo…Vé y junta a todos los judíos y ayunad por mí…Yo también ayunaré con mis doncellas…” (Libro de Esther 4:15-16).

El ayuno de Esther es un ayuno al amanecer que se celebra el día antes de Purim . Conmemora el ayuno de nuestros antepasados en respuesta a la cadena dramática de eventos que ocurrieron durante su exilio en el imperio persa. Estos eventos están registrados en el Libro de Ester , y la salvación que se produjo en ese momento se celebra en la fiesta de Purim .

Ayuno de Primogénitos – Ta´anit Bejorot

El día que precede a Pesaj es el “Ayuno de los Primogénitos”. En este día, todos los primogénitos judíos varones recuerdan que “Cada primogénito en Israel Me pertenece; pues en el día en que aplasté a todo primogénito en la tierra de Egipto, consagré para Mí a todo primogénito en Israel, tanto de hombre como de animal”.

Otros Ayunos en el Judaísmo

Los dos ayunos que no se relacionan con la destrucción del Templo son: el primero tiene que ver con el ayuno que solamente los primogénitos o Ta´anit Bejorot en el que de cada familia judía son ordenados a hacerlo. Esto para conmemorar la salvación de que fueron objetos los primogénitos de los israelitas en Egipto cuando cayó sobre el faraón y sobre toda la nación la Plaga de los Primogénitos, cuando todos los primeros varones de los padres egipcios fueron muertos por una plaga que los aniquiló. Esta fue la 10 plaga antes de decretarse la salida de los israelitas, conocida como el Éxodo. La costumbre de este ayuno la encontramos desde tiempos anteriores al Talmud, como lo enseña en Tratado Soferim 21:3.

Leyes de las tres Semanas

(Selección extraída del libro “Shulján Aruj”, Recopilación de leyes prácticas, © Jerusalem de México) (del 17 de tamuz al 9 de Av)

Veintiún días hay entre el ayuno de Shibá Asar Betamuz (17 de Tamuz) y el ayuno de Tishá Beab (9 de Ab). Estos días son llamados “Ben Hamezarim”.

Las tres semanas (Bein Hametzarim)

Las tres semanas que van desde el 17 de Tamuz hasta Tishá beAv (el 9 de Av) son denominadas «Bein haMetzarim» debido al versículo del libro de Lamentaciones (Meguilat Eija) que describe así la destrucción del Santo Templo: «Todos sus perseguidores la alcanzaron entre los estrechos (bein hametzarim)» (Lamentaciones 1:3).

Los Cuatro Ayunos en la Torá

El Libro de Zejaría (Zacarías) en el capítulo 8:19 nos da una referencia biblica sobre la costumbre de estos cuatro ayunos. Dice el profeta Zejaría:

“Así ha dicho el Eterno, Di-s de los Ejércitos: El ayuno del cuarto mes, el ayuno del quinto, el ayuno del séptimo, y el ayuno del décimo, estos mismos días de dolor y ayuno se convertirán en días de alegría y festejo para la casa de Yehudá. Amen, pues la verdad y la paz”.

El Ayuno y el Judaísmo

Por. Rav Iehuda Levi

Hay determinados días en el calendario judío en los cuales todo el pueblo de Israel se abstiene de comer y beber, por las catástrofes y tribulaciones ocurridas en el pasado. Esos días son llamados los días de taanit tzibur (ayuno público).

miércoles, 10 de julio de 2019

Leyes para Iom Tov

«Iom Tov» se refiere a las siguientes festividades bíblicas: Rosh HaShaná, los primeros dos días de Sucot, Shemini Atzeret y Simjat Torá, los dos primeros y los dos últimos días de Pesaj y los dos días de Shavuot.

Porque celebramos Tu B´Shvat?

Por Rabino Lazer Brody

Tu B’Shvat aparece en el Talmud (Rosh HaShaná 2a) como uno de los cuatro «años nuevos» en el calendario judío:

«Beit Hilel dice que el ‘año nuevo de los árboles’ es el día 15 del mes de Shvat – Tu B’Shvat.

La costumbre en Tu B’Shvat es comer frutos de las siete especies con las cuales la Tierra de Israel es alabada: “…una tierra de trigo, cebada, viñas, higueras y granada, una tierra de olivos y miel [de dátiles]” (Deuteronomio 8:8).

Festividad de Jánuca

El nombre de esta conmemoración -Januca- proviene de la palabra «Janu», que significa «descansaron» y la partícula «ca», que representa él numero «25».

Resulta que la palabra Jánuca manifiesta el descanso que se produjo el 25 del mes de Kislev. Esto ocurrió en épocas del Segundo Templo Sagrado, cuando los griegos profanaron el Santo Templo, y más tarde los judíos lo recuperaron, purificaron y re-inauguraron.

Costumbres de Sucot

El Iom Tov de Sucot que comienza el día quince de Tishrei y dura siete días (fuera de Eretz Israel, ocho días), trae con él muchas mitzvot, entre ellas:

Costumbres de Iom Kipur

Seudat Hamafseket y Bendición a los Hijos

Antes de que comience Iom Kipur se hace Seudat Hamafseket en la cual se comen todo tipo de alimentos., para poder estar fuerte y rezar como corresponde en un día tan importante. Se acostumbra a evitar el pescado en esta Seudá -comida-, ya que al ser tan salado luego le provocará mucha sed y está terminantemente prohibido en Iom Kipur Antes de ir al Bet Hakneset los padres acostumbran a bendecir a sus hijos:

Iom Teruah

¿Cuántas veces debe uno oír el shofar tocado en Rosh Hashaná? Uno debe oírlo nueve veces, ya que la Torá usa la palabra teruah [un sonido de shofar] tres veces en referencia a Rosh Hashaná y cada sonido teruah es precedido y seguido por un sonido tekiah.

Rosh Hashanah

Por. Rav Iehuda Levi

En el día de Rosh Hashaná comienza un nuevo año – acorde con la opinión de Rabí Eliézer (Talmud Rosh Hashaná pags. 10-11). Al comienzo del libro de Génesis, la Torá nos cuenta cómo D’os creó al mundo en seis días y el séptimo día «descansó», y también nos es relatado allí que el hombre fue creado al final del sexto día de la creación.

Que es y cuando celebramos Lag Baomer?

El día 33 de la cuenta del Omer (es un precepto judío contar los 49 días que hay entre Pesaj y Shavuot, este período es llamado Omer, correspondiente a una medida agrícola que se ofrendaba a D´s en el Bet Hamikdash) tiene particular importancia porque, según la historia, cuando Adriano y su poderoso ejército dominaban a Eretz Israel, se produjo una revuelta de los hebreos encabezados por Bar Cojbá, de incomprable valor y ardiente entusiasmo.

Que es el Conteo del Omer?

En los días del Templo Sagrado, el pueblo judío traía una ofrenda de cebada en el segundo día de Pesaj (Levítico 23:10). Esto era llamado el “Omer”, «Conteo del Omer» (literalmente: “gavilla”), y en términos prácticos esto permitía el consumo de los granos recién cosechados.

Festividad de Shavuot

Shavuot es la culminación de la «cuenta del Omer» de siete semanas de largo, que comienza después de Pesaj. El mismo nombre «Shavuot» significa «semanas», en reconocimiento a las semanas de expectación que nos llevan a la experiencia en Sinai. (Dado que Shavuot ocurre 50 días después del primer día de Pesaj, es a veces conocida como «Pentecostés», una palabra griega que significa «la festividad de 50 días»).

Festividad de Pesaj

Pascua o Pésaj, como se llama esta festividad en hebreo, conmemora la liberación de los Judíos de Israel de más de dos siglos de esclavitud en Egipto y recuerda el éxodo en masa de los judíos de ese país hace unos 3.300 años. Es la historia de la servidumbre que se hizo cada vez más opresiva y de los sufrimientos de Israel, la Misión encomendada por Di-s a Moisés y a su hermano Aarón, sus esfuerzos incansables para asegurar la liberación de su pueblo, la obstinada oposición del Faraón egipcio, la serie de catástrofes ordenadas por la Divinidad que provocaron finalmente un cambio de opinión temporario en el Faraón y la huída de los israelitas – todo esto está relatado en Éxodo, Capítulos del 1 al 15. Este suceso se convirtió en el punto central de la historia del pueblo judío porque cristalizó su identidad nacional y señaló su nacimiento como pueblo libre; asimismo, como resultado de las lecciones aprendidas de la experiencia de la esclavitud en Egipto y de la redención, proporcionó este episodio histórico un sólido fundamento a muchos de los conceptos más importantes de la fe y la ética judías.

lunes, 8 de julio de 2019

El Servicio de Izkor

Izkor es una plegaria corta que tiene un profundo impacto espiritual en el alma de parientes fallecidos y que deja una profunda impresión espiritual en quienes la dicen.

Izkor está fundada sobre dos creencias judías fundamentales: una, que las plegarias y las acciones de la gente en este mundo pueden tener un efecto espiritual en la elevación de las almas de los fallecidos, y dos, que una misión divina primordial en la vida de toda persona es hacer del mundo un lugar más afectuoso, mejor y más bello. En la vida judía, este objetivo de bondad es conocido como olam hajésed yibané, “construir un mundo de bondad”.

El Fallecimiento en el Judaismo

El judaísmo tiene una larga trayectoria tratando el alma de la persona. Por su profundo conocimiento sobre los logros y locuras, grandezas y debilidades del hombre, ha ideado un sistema muy sabio de períodos en el proceso del duelo por el fallecimiento «Vease también» de un ser querido. Durante este tiempo, el doliente puede expresar su dolor y liberarse con una regularidad calculada, de las tensiones causadas por su duelo.

Leyes de la Nidá

(introducción y a partir de qué momento se considera a la mujer Nidá, impura) (Selección extraída del libro “Antología sobre la pureza”, por Yeshayahu Pinjas Rotenberg, (c) Y.P. Rotenberg)

Las distintas etapas de la mujer desde antes de su menstruación hasta después de la tebilá (inmersión en la mikvé, baño ritual), pueden resumirse como sigue:

La Mikveh

Por Aryeh Kaplan

El término hebreo que define a la palabra “Mikveh”, significa piscina o bien acumulación de agua. El único lugar en donde la Mikveh, como tal, se menciona específicamente en la Torá, es en el siguiente versículo (Levítico 11:36): “Solamente una fuente y un hoyo, una acumulación de agua será pura”. La Torá no efectúa un enunciado directo acerca de lo que es la Mikveh, ni habla tampoco de su uso. Sin embargo, como veremos más adelante, todos estos elementos están, en definitiva, incluidos en este versículo.